Откуда пришла мурома: итоги работ на Звягинском могильнике в полевом сезоне 2026 года

Совместная экспедиция Института археологии РАН и Нижегородского музея-заповедника завершила полевой сезон 2026 года на Звягинском могильнике, расположенном в Вачском районе Нижегородской области. Археологи исследовали наиболее ранние погребения, датируемые последней четвертью VII – VIII веком, и подтвердили их связь с археологическими памятниками более раннего времени: грунтовыми могильниками Безводнинско-Ахмыловского типа, датируемыми V–VII веками и расположенными по обоим берегам Волги и Ветлуги на территории современных Нижегородской области и Республики Марий Эл.

«Если в предшествующие годы раскопок могильника первостепенным был поиск ответа на вопрос "когда и почему исчезла мурома?", то нынешний сезон позволил приблизиться к решению проблемы происхождения муромской культуры. Нам посчастливилось открыть яркие, выделяющиеся на общем фоне муромских древностей ранние погребения. Их изучение позволит понять, когда мурома появилась в Нижнем Поочье и какие исторические процессы повлияли на расселение муромы в Волго-Окском междуречье», – сказала Ольга Зеленцова, руководитель Волжской экспедиции ИА РАН.

История изучения

Изучение археологических памятников летописной муромы началось в середине XIX века, когда в черте города Мурома и его округи археологи и любители старины начали собирать первые находки, впоследствии ассоциированные с летописной муромой, и проводить первые раскопки. На сегодняшний день известно более 850 погребений в левобережье Оки. Правобережная часть муромской территории долгое время оставалась вне круга активного интереса ученых: здесь расположено 9 муромских могильников, на большей части которых в начале и середине ХХ века было изучено лишь по несколько погребений. Более масштабные работы проводились только на Звягинском (Чулковском) могильнике, где в 1970–1990-х годах было раскопано 94 погребения.

2-й Звягинский могильник был открыт осенью 2022 года благодаря активности местных жителей, сообщивших о грабительских раскопках. За четыре полевых сезона археологи исследовали 137 погребений VII–XI веков на площади около 3500 кв. метров. На сегодняшний день это самый крупный и хорошо изученный памятник летописной муромы, исследование которого дало ответы на вопросы, как развивалась муромская культура в течение нескольких столетий, с момента ее появления в этих местах до времени ее исчезновения в XI веке и прихода древнерусского населения. 

Одной из задач экспедиции стало получение новых данных о погребальном обряде и материальной культуре летописной муромы с помощью современных технических средств, позволяющих на принципиально новом качественном уровне документировать погребальные комплексы. Поскольку большинство муромских могильников исследовалось в XIX – середине XX века, полевая документация по раскопкам довольно скудная, и большие коллекции украшений муромы, хранящиеся в музеях, не дают полного представления ни об облике погребений, ни о взаимосвязи украшений в костюме, ни о сложных погребальных сооружениях и специфике погребального инвентаря. 

«Развитие в последние годы цифровых технологий и естественно-научных методов позволяет увидеть и зафиксировать то, что не было возможно 10-15 лет назад. Именно поэтому работы на Звягинском могильнике позволяют получить более подробную картину как отдельных погребений, так и всей культуры муромы в целом», – отметила Ольга Зеленцова.

В полевом сезоне 2026 года археологи сосредоточились на изучении наиболее ранней части могильника. На площади около 1000 кв. метров они исследовали 43 погребения, из которых 37 захоронений были совершены по обряду ингумации (при котором тело умершего человека хоронят в земле), одно захоронение по обряду кремации (трупосожжения). Также были найдены захоронения 6 коней, два из которых были помещены в одну могильную яму. 

Время погребений на этом участке археологи определили по находкам-хроноиндикаторам. Найденные в захоронениях гривны с замком-лодочкой, сюлгамы с короткими «усами», бородавчатые стеклянные бусы, нагрудные бляхи с круглой крышечкой указывают, что погребения совершены в конце VII – начале VIII века.

Женские погребения

Среди захоронений особо выделяются женские погребения, в которых археологи раскрыли хорошо сохранившиеся металлические детали одежды и головных уборов, по которым специалисты смогут реконструировать особенности женского костюма в разные периоды развития муромской культуры. 

Одной из самых интересных находок стало обнаружение женского погребения с головным убором, декорированным крестовидными фибулами. Эта находка позволила связать между собой традиции разных муромских сообществ и отыскать связи муромы с финскими культурами Среднего Поволжья раннего времени.

Семь фибул небольшого размера располагались нимбом вокруг черепа, восьмая – более крупная, двупластинчатая, – лежала под затылком. Скорее всего, фибулы использовались как украшения и были нашиты на головной убор, расшитый оловянно-свинцовым бисером: следы бисера прослеживаются под фибулами.

Другая яркая деталь головного убора – венчик из кожаных шнурков, обжатых бронзовыми одиночными колечками-скобками, который когда-то обвивал голову погребенной женщины, и головной жгут, отличающийся от традиционных массивных жгутов второй половины VIII–IX века меньшим диаметром кольца. Как полагают исследователи, такой головной убор указывал на высокий статус его хозяйки.

Вероятно, подобные головные уборы были распространены во всем муромском обществе на довольно широкой территории. Похожие уборы археологи находили в муромских захоронениях на левом берегу Оки: в самом начале ХХ века на Подболотьевском могильнике и в 1940-х годах – на Малышевском могильнике. 

Крестовидные фибулы в составе головного убора также известны по женским погребениям Безводнинского, Ахмыловского и Желтухинского могильников, относящихся к кругу памятников Безводнинско-Ахмыловского типа и датируемых V-VII веками. Важно, что композиция головного убора с крестовидными фибулами в перечисленных могильниках точно такая же, как и у звягинской находки, и включала от четырех до шести крестовидных фибул и одну более крупную двупластинчатую фибулу. Данное обстоятельство позволяет говорить о преемственности культур и существовании в этот период определенной традиции, которая прослеживается на широкой территории Волго-Окского междуречья.

В числе других выразительных находок из женских погребений – поясной набор и застежка с «крылатой иглой» из оловянно-свинцового сплава. Такие застежки исследователи относят к воинским атрибутам. Ранее подобные застежки вместе с поясными наборами также находили при раскопках Подболотьевского могильника.  

Мужские и детские погребения

Не менее интересные находки обнаружены в мужских захоронениях. Умерших мужчин в иной мир сопровождали кельты, проушные топоры и оружие. В захоронениях археологи нашли наконечники копий и стрел, в одном из погребений набор оружия состоял из обычной для этого времени пары: наконечника копья и дротика.

Костюм муромских мужчин украшали поясные наборы с ажурными поясными привесками. Любопытно, что в ранних погребениях еще нет овальных кресал с согнутой дужкой и подножкой, широко распространенных в последующее время.

Исследование находок, полученных при раскопках, позволяет сделать предположение, что первые погребения на высоком берегу Оки около современной деревни Звягино появились несколько раньше того времени, которым исследователи привыкли датировать начало муромской культуры. Обнаружение этих погребений делает перспективным решение вопроса о происхождении муромы и позволяет выстроить связи между древностями муромы и памятниками Безводнинско-Ахмыловского типа. Один из таких памятников – Подвязьевский могильник – находится на расстоянии всего 60 км к северо-востоку от территорий, занимаемых правобережной муромой.

«Сопоставление новых материалов Звягинского могильника с исследованными в прошлом веке аналогичными захоронениями на Подболотьевском и Малышевском могильниках, а также комплексами памятников Безводнинско-Ахмыловского типа свидетельствуют о каких-то общих процессах, протекающих в третьей четверти I тысячелетия в Волго-Окском междуречье. Одним из результатов этих процессов стало распространение муромской культуры по всему Нижнему Поочью. Население муромы прочно осело на благоприятных для развития территориях, и даже крупная река, разделяющая на две части земли муромы, не стала преградой в развитии ее культуры на протяжении почти пяти сотен лет», – отметила Ольга Зеленцова.

Коллекции археологических находок, собранные при раскопках Звягинского могильника, переданы в Нижегородский музей-заповедник для последующей реставрации, хранения и экспонирования.

«Наша совместная экспедиция давно переросла рамки традиционного научного исследования и стала уникальным масштабным социокультурным проектом, который с каждым годом вовлекает в орбиту культурного наследия и научную элиту, и студентов, и представителей бизнеса и государственных ведомств. Нам удалось сократить путь от археологического раскопа до экспозиционного зала до минимума. Прежде всего, находки проступают в руки реставраторов, которые проводят их очистку и стабилизацию, по необходимости восполняют утраты, придают экспозиционный вид. Новейшие артефакты муромского могильника уже этой осенью дополнят действующую выставку “Мурома: когда молчат летописи” в Никольской башне Нижегородского кремля и станут важнейшей частью курса по основам российской государственности для молодежи  в рамках федерального проекта “Пушкинская карта”, наглядно демонстрируя ключевую роль муромского народа в становлении Древнерусского государства», – прокомментирован генеральный директор Нижегородского музея-заповедника Юрий Филиппов.

Исследования полевого сезона 2026 года совместной археологической экспедиции Института археологии РАН и Нижегородского музея-заповедника прошли под эгидой Российского исторического общества.

Источник информации и фото: пресс-служба Института археологии РАН